Centre de l'IJIEPA

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  Crédits

  Titre original : IJAMEA Hub
  Auteurs : Dr Solo et MrWrong
  Traducteur : DrGemini
  Date : 05 mai 2017
  Images : Occultistes chinois - Colonel Sakamoto - Kakure Shogun

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Aperçu

Le Japon doit complètement se défaire de sa primitivité. La paranormal doit être soumis aux objectifs de l'empire à travers le prisme de la science.

Général Okakura, 1888

Mais l'IJIEPA a sa place dans l'ordre du Japon. Nous sommes les seuls à nous tenir à l'avant-garde face aux Européens qui empiètent sur notre héritage collectif, celui de l'empire et du reste de l'Asie.

Général Kurata, 1921

Avec tous les respects qui vous sont dus, ce n'est plus une guerre entre humains. C'est une guerre contre le Japon lui-même. Nos ennemis cherchent à détruire tout ce qui est japonais, et nous vous demandons urgemment de vous opposer à eux. Pas nécessairement pour nous, mais pour les vôtres et pour cette terre sacrée.

Lt. Colonel Sakamoto, 1945

Nous n'avons pas perdu. Je suis vivant. Je peux me battre.

Soldat Tanaka, 1968

Même si l'Histoire les traite de monstres, ils resteront toujours nos pères et nos grands-pères. En tant que leur descendant, je ne peux qu'approuver leurs méthodes.

Général Ito, 2008

Histoire

Après la Restauration de Meiji (1888–1912) : Formation

Insigne officielle de l'IJIEPA

L'Institut Japonais Impérial d'Etude des Problèmes Anormaux (IJIEPA) peut être vu comme le produit du programme de modernisation mené par Meiji, en particulier vis-à-vis du paranormal. Bien que divers individus et organisations (comme Shūshū-In ou le Bureau d'Onmyō) aient joué un rôle significatif dans le champ du paranormal avant la période Meiji, une grande partie de l'oligarchie Meiji les rejeta, considérant l'usage d'une prétendue "magie" et d'autres méthodes traditionnelles comme arriéré. En lieu et place de ces organisations elle appela à une nouvelle organisation fondée autour du modèle scientifique et représentant le nouveau Japon modernisé. Ce furent les bases de la création de l'IJIEPA ; dont le but était de rénover les rapports entre le Japon et le paranormal.

Pour cela, des représentants de l'Institut Germanique Impérial d'Etude des Problèmes Anormaux (IGIEPA) furent invités par le gouvernement pour le conseiller dans son traitement des problèmes anormaux d'après la méthodologie parascientifique occidentale. Choisis pour leur compatibilité avec le fukoku kyōhei¹ et l'opinion favorable de l'oligarchie Meiji envers les systèmes militaires et judiciaires allemands, ces intervenants incitèrent à militariser les interactions entre le Japon et le paranormal au cours du XX^ème siècle.

Suite à la fondation de l'IJIEPA, les conseillers de l'IGIEPA furent envoyés au Japon pour entraîner la nouvelle organisation à faire face à divers cas de figure paranormaux. Les sujets japonais qui fréquentaient déjà de près le paranormal, de jeunes recrues du Bureau d'Onmyō et de Shūshū-In notamment, formèrent le premier bataillon de soldats de l'IJIEPA. Ce recrutement se fit au détriment des opérations du Bureau, contribuant à sa dissolution en 1901.

L'une des activités principales de l'IJIEPA est alors l'Opération Hakutaku², un assemblage holistique de tous les documents concernant les phénomènes et les entités anormales existant au Japon. Tous les temples, lieux de culte, bibliothèques et collections privées du Japon furent perquisitionnés à la recherche d'informations pertinentes concernant le paranormal. Cette doctrine s'étendit aux territoires colonisés par les Japonais, à l'occasion de l'Opération Go-Hakutaku (à Taiwan) et de l'Opération Hakutaku III (en Corée). Initialement saluée par de nombreuses organisations, ces dernières itérations de l'Opération Hakutaku furent critiquées et accusées de réinterpréter de nombreuses anomalies afin de les intégrer de force au modèle japonais, assurant par conséquent la domination du Japon sur la sphère paranormale.

Durant la Guerre Sino-Japonaise, l'IJIEPA ne fut pas mobilisée au front à la faveur de la Marine Impériale Japonaise (MIJ). Le Protocole Voile stipulait que l'IJIEPA était inadaptée pour ce type de mobilisations. Cette mise à l'écart causa une certaine animosité de l'IJIEPA à l'encontre de l'Armée Impériale et de la MIJ.

Taisho (1912–1926) : Consolidation

"Occultistes chinois", après leur capture.

Les premières années de la période Taisho coïncident avec la Première Guerre Mondiale, qui donna à l'IJIEPA l'opportunité d'afficher ses prouesses militaires. Plus spécifiquement, il aida à l'occupation de Kiautschou³ et contra les attaques des occultistes chinois. Bien que l'IJIEPA ait lourdement insisté sur le soutien qu'aurait apporté la République de Chine à ces occultistes, des preuves substantielles suggèrent qu'il s'agissait plutôt d'entités indépendantes. Cela n'empêcha pas l'IJIEPA d'utiliser ces incidents pour justifier sa nécessité au sein de l'organisation militaire japonaise.

En dépit du Protocole Voile, le secret entourant le paranormal finit par devenir une opportunité. Durant les années 1920, l'IJIEPA répandit l'idée que lui seul pouvait représenter les intérêts du Japon concernant les affaires paranormales. Cela lui conféra un statut avantageux sur la MIJ et l'AIJ et renforça son influence sur le gouvernement civil. S'érigeant comme le représentant du Japon dans le domaine paranormal, l'IJIEPA collabora aussi bien avec la Fondation qu'avec la Coalition Alliée Occulte (CAO). Toutefois, l'IJIEPA est toujours restée indépendante et a toujours considéré l'Empire du Japon comme prioritaire.

Ayant initialement une influence gouvernementale limitée, l'IJIEPA est parvenu à exploiter la montée des organisations ultranationalistes (telles que la Société de l'Océan Noire ou la Société du Dragon Noir) à son avantage. Ces groupes furent infiltrés et devinrent graduellement des façades publiques de l'IJIEPA lui permettant de maintenir son influence sur la société japonaise. En dépit de l'appréhension initiale de l'AIJ, elle finit par trouver un terrain d'entente avec l'IJIEPA, tous deux unis autour de la rhétorique nationaliste.

L'Avant-Guerre Showa (1926–1945) : Guerre Totale

Lt. Colonel Sakamoto de l'IJIEPA

L'ascension de l'Empereur Showa a marqué un pic dans le militarisme japonais, IJIEPA inclus. L'organisation commença à renforcer son emprise sur la communauté paranormale de l'Empire du Japon, avant d'évincer la Fondation et de stopper sa collaboration avec la CAO. Shūshū-In comprit ce qui était en train de se produire, et se retira préventivement de la sphère publique – ce qui lui permit d'échapper en partie au contrôle impérial. En 1932, l'IJIEPA était devenue l'autorité de référence sur toutes les questions paranormales au sein de l'Empire du Japon.

En outre, les relations de plus en plus rapprochées entre l'IJIEPA et l'AIJ lui permirent d'avoir accès à l'état fantoche du Mandchoukouo. Des envoyés de l'IJIEPA furent mobilisés au Mandchoukouo pour mener des recherches archéologiques dans la région, et initièrent l'Opération Hakutaku IV.

Durant la Seconde Guerre Sino-Japonaise et la Guerre du Pacifique qui y fit suite, l'IJIEPA fut aussi impliquée que le reste de la machine de guerre japonaise. Ces guerres furent l'occasion de tester l'efficacité de diverses entités et objets anormaux au combat – comme l'illustre le nombre élevé d'Opérations de l'IJIEPA produites durant cette période. Certaines opérations nécessitèrent même d'anciens artefacts conservés dans la Gallerie Impériale de Seimei, dont la plupart lui furent fournis sans opposition.

Parmi les initiatives de pointe lancées par l'IJIEPA, son opération la plus ambitieuse fut sa collaboration avec l'AIJ, le Bataillon Autonome Spécial, plus communément appelé Bataillon Youkai. Entièrement constitué d'entités anormales, le Bataillon Youkai compta un pic de plus de 500 soldats. Si ses officiers étaient pour la plupart humains (le plus souvent thaumaturgistes ou plieurs de réalité) certains enrôlés n'auraient parfois même pas été doués de conscience. Ce projet s'avéra relativement infructueux, en raison de nombreux problèmes dus à la réunion et au contrôle d'autant d'entités anormales, et fut finalement dissout peu avant la fin de la guerre.

Malgré la collaboration toujours plus étroite entre l'IJIEPA et l'AIJ, des preuves suggèrent que certaines initiatives paranormales auraient été entièrement contrôlées par l'AIJ. Parmi elles, certaines rumeurs font état de l'"Unité Nombres Négatifs", parfois nommée "Force Médicale Spéciale de l'Armée Impériale".

En pratique, de nombreux projets de l'IJIEPA ont fait face à des complications. Certains (comme le Bataillon Youkai) furent inefficaces en raison de leur imprévisibilité, tandis que d'autres (comme l'Opération Dakki) furent inutiles étant donné que l'AIJ ou la MIJ auraient rempli les mêmes objectifs. Il n'est pas exagéré de dire que le désir de l'IJIEPA de s'imposer sur les autres branches de l'armée contribua à la prise de nombreuses décisions irréfléchies par son commandement.

Suite à la capitulation du Japon en 1945, l'IJIEPA fut dissout en même temps que les autres branches de l'armée japonaise. En raison de l'insistance des puissances mondiales de la sphère paranormale, la majorité des documents et des ressources de l'IJIEPA furent transférés sous le contrôle de la Fondation.

L'IJIEPA d'après-guerre

Suite à la dissolution de l'IJIEPA en 1945, nombre de ses anciens adhérents ont rejoint la Fondation et divers Groupes d'Intérêt, dont la Coalition Mondiale Occulte, la GRU-P, mais aussi l'Insurrection du Chaos ou Marshall, Carter & Dark, Ltd. D'autres sont retournés à leur vie civile, choisissant de laisser derrière eux leur implication dans l'IJIEPA.

Mais quelques uns ont continué à se battre sous la bannière de l'IJIEPA. Parmi ces derniers, deux sous-groupes notables peuvent être distingués : le 'Kakure Shogun' et le 'Jirai'. Notez que ces termes seraient considérés comme dérogatoires par les membres de ces sous-groupes, qui continuent tous à se qualifier d'agents de l'IJIEPA.

Kakure Shogun

"Kakure Shogun" – Général Ito

Le Kakure Shogun ("général caché") représente une adaptation d'après-guerre de l'IJIEPA suite au discrédit du militarisme japonais. Tandis que l'Occupation des Alliés était occupée à démanteler chaque institution militaire japonaise de la sphère publique, la sphère privée (càd le cercle familial) devint le seul havre de paix pour les loyalistes de l'IJIEPA. La famille devint donc la fondation du Kakure Shogun, créant un parallèle avec les Kakure Kirishitan⁴ de la période Tokugawa. Sous de nombreux angles, les Kakure Shoguns sont dits être exemplaires en honne comme en tatemae⁵ – maintenant une façade publique impénétrable tout en gardant leur allégeance à l'IJIEPA pour eux-même, leurs familles et leurs alliés proches.

En dépit de leur surnom, presque aucun des Kakure Shoguns ne descend d'un clan shogunal, et seule une poignée a effectivement un passé de Général de l'IJIEPA. En fait, ils occupent pour la plupart une variété de rôles sociaux différents, allant de salariés et PDG à musiciens et animateurs. Le rang de Général est en grande partie auto-proclamé et fondé sur la croyance de ces membres qu'ils sont les seuls membres restants de l'IJIEPA. Les membres de générations plus tardives utilisent également le rang de Général, déclarant avoir hérité ce titre de leurs parents.

Entretenant leur bureau de commande superficiel, de nombreux Kakure Shoguns continuent à développer des Rapports d'Opération de l'IJIEPA et à exploiter leur place dans la société pour satisfaire leurs objectifs. Beaucoup de Kakure Shoguns ont exploité le miracle économique japonais pour établir des bases à travers le monde, leur permettant d'opérer loin du contrôle de l'état. Certains soutiendraient également des partis politiques de droite et encourageraient la remilitarisation du Japon. Bien que certaines rumeurs accusent d'anciens membres de l'IJIEPA travaillant au sein de la Fondation et d'autres groupes d'être des Kakure Shoguns, il s'agit certainement d'exagérations propagées afin d'affaiblir et d'intimider les organisations visées.

Le mode opératoire du Kakure Shogun varie d'un individu à l'autre. Bien qu'il serait tentant d'assumer de leur part une volonté de détruire les Etats-Unis et de conquérir l'Asie, plusieurs Rapports d'Opération récupérés de Kakure Shoguns suggèrent des objectifs non-militaires tels que la protection de la communauté paranormale japonaise. Il est supposé que ces objectifs non-militaires sont une tactique leur permettant une victoire morale alternative - ou une compensation pour la victoire militaire qu'ils n'ont jamais pu obtenir par le passé.

Bien que la première génération de Kakure Shogun soit exclusivement masculine en raison de la démographie de l'IJIEPA, plusieurs Kakure Shoguns femmes seraient apparues dans les générations suivantes. Dans de très rares cas, il est fait mention d'entités non-humaines remplissant le rôle de Kakure Shogun.

Jirai

Équivalent pour l'IJIEPA des Japonais Restants⁶, les Jirai ("mine antipersonnel") sont appelés ainsi en raison de leur statut secret et de leurs attaques soudaines et imprévisibles pouvant viser n'importe qui – aussi bien militaire que civil. Initialement crus comparables à leurs équivalents de l'AIJ ou de la MIJ, les décennies suivantes ont changé les caractéristiques qui définissent les Jirai.

Les Jirai sont aujourd'hui classés selon les sous-catégories suivantes :

• Première vague de Jirai : Composée de membres de l'IJIEPA n'ayant pas su ou cru en la capitulation formelle du Japon. Au fil des décennies, il est supposé que plusieurs Jirai de la première vague aient pu utiliser des moyens anormaux pour rester cachés et/ou vivre plus longtemps.
• Seconde vague de Jirai : Supposément inspirée par les Viet Cong suite à la déroute américaine durant la Guerre du Vietnam. Connus pour rendre leurs attaques publiques afin de manipuler l'opinion, et pour avoir exposé l'existence de Kakure Shoguns au sein de la Fondation et d'autres organisations mondiales impliquées dans le paranormal.
• Troisième vague de Jirai : Composée principalement de descendants de Kakure Shoguns nés après la Seconde Guerre Mondiale. Largement inspirés par les organisations terroristes du XXI^ème siècle. Connus pour être apparemment irrités par l'inaction de leurs proches Kakure Shoguns, et décidés par conséquent à prendre les devants.

Malgré le système de classification mentionné ci-dessus, les Jirai sont encore mal compris et leurs modes d'opérations sont extrêmement variables. Le nombre actuel de Jirai est inconnu mais est supposé être en baisse.

De par leur isolation, les Jirai sont généralement mois concentrés sur les Rapports d'Opération de l'IJIEPA, et semblent prioriser l'action. Ceci étant dit, la grande variété de Jirai signifie que des exceptions à cette règle sont à prévoir, et il semble que plusieurs Opérations de l'IJIEPA d'après-guerre soient menées par des organisations séparatistes de Jirai.

Documentation Pertinente

Objets précédemment documentés par l'IJIEPA

SCP-2478 - Vassago310
SCP-2863 - Archiviste Judas
SCP-5177 - Dr Attano
SCP-5580 - Fourmi1(MNIW)
SCP-6979 - Albert Moutarde
SCP-532-FR - Shkeil AkShek

Documents de l'IJIEPA

Projet Osanshouo, 2006 - DrGemini
Projet Kashi-sei, 1961 - DrGemini

Incidents, Rapports et Miscellanées

Entretiens avec de potentiels Groupes d'Intérêt - Dr Attano
Nx-117 - Herolles
Hoshito et le projet Shufuku - Lochsry
Deus Vautour - Trank

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• Bien que la Fondation travaille ostensiblement pour le bien de l'Humanité, l'IJIEPA ne travaille qu'au bénéfice de l'Empire du Japon.
• La documentation "officielle" de l'IJIEPA peut parfois omettre des informations ou directement mentir afin de mieux adhérer au discours en vigueur de l'Empire.
• Ce n'est pas la peine d'essayer de justifier scientifiquement les éléments surnaturels. Si la Fondation utilise régulièrement des termes comme "Entité spectrale" ou "Humanoïde plieur de réalité hostile", pour l'IJIEPA ils ne sont généralement que des fantômes et des démons. Ce mysticisme tient davantage d'un outil nationaliste que de vraies croyances.
• Cela ne veut pas dire que l'IJIEPA n'est jamais scientifique ; si l'usage de méthodologies et de terminologies scientifiques peut l'aider, il en fera usage.
• La Fondation et l'IJIEPA entretiennent des relations vaguement aimables, jusqu'à l'expulsion de la Fondation en 1932.
• L'IJIEPA ne se consacre pas au confinement. Il traitera une anomalie de la manière qui aide le mieux ses objectifs, que ce soit par le confinement, la destruction ou quoi que ce soit entre les deux.
• L'IJIEPA n'a qu'un seul but : gagner. Il fera tout ce qui est nécessaire pour gagner. Cela ne se limite pas qu'aux victoires militaires, mais aussi à tous les succès économiques et culturels dont pourrait bénéficier le Japon.

Format GdI : Le format GdI standard de l'IJIEPA est assez simple et prend la forme d'un Rapport d'Opération. Ces rapports sont loin d'être la seule forme que peut prendre un document de l'IJIEPA, mais sont sans doute un des moyens les plus simples de comprendre le GdI et son point de vue sur le monde paranormal.

Un Rapport d'Opération consiste en un résumé formel et militaire d'une Opération menée par l'IJIEPA, les méthodes du projet, et ses résultats. Ces documents sont intitulés d'après ledit projet (ex : "Opération Izanami", "Opération Dakki", etc.) et sont formatés comme suit :

Opération [Nom, généralement un mot ou une phrase japonaise qui sonne romanesque], Année [Quand le projet a été mené]

But : [Description du but du projet : en quoi contribue-t-il aux objectifs de l'IJIEPA et du Japon ?]

Ressources : [Rapide mise en valeur des anomalies impliquées dans le projet, et de ce pourquoi elles sont utilisées]

Résultats : [Comment s'est déroulé le projet ? A-t-il réussi ? Sinon, pourquoi ? Quelles conséquences ont eu ces résultats sur l'avenir de l'IJIEPA ?]

Les documents de l'IJIEPA peuvent occasionnellement être signés par l'organisation ou les individus responsables (ex : Du Bureau du Général Ito, Base d'Hashima), mais ce n'est pas toujours le cas.

Note sur les années : L'année où un projet a été mené peut être utilisée comme un indicateur rapide du contexte socio-historique derrière ce projet, comme expliqué ci-dessous.

Années	Concepts généraux
1888-30 Juillet 1912 (post-Restauration de Meiji)	L'IJIEPA est en cours de formation et se concentre sur la parascience et l'exploration du paranormal.
30 Juillet 1912-25 Décembre 1926 (Taisho)	L'IJIEPA se consolide et se concentre sur le nationalisme, cherchant à s'imposer au Japon et au-delà.
25 Décembre 1926-14 Août 1945 (Avant-Guerre Showa)	L'IJIEPA entre en guerre et se concentre donc sur des opérations militaires à grande échelle et sa domination sur l'Asie et le Pacifique.
14 août 1945-Présent (Après-Guerre)	L'IJIEPA est fragmentée, donc ses objectifs peuvent varier drastiquement. Son seul thème récurrent est sa recherche de victoire - militaire ou autre.

Ce ne sont que des tendances générales liées à l'époque où vit l'auteur de ces projets, mais les complexités de la société humaine et des individus font qu'elles ne sont pas gravées dans le marbre.

Nomenclature supplémentaire :

• Go- : Signifiant 'après' ou 'le second'. Indique une continuation ou une extrapolation d'une ancienne Opération de l'IJIEPA. Les continuations et extrapolations subséquentes sont notées 'III', 'IV' etc. (ou 'Sandaime', 'Yondaime' etc. en japonais).

Thème de la page : Pour appliquer le thème CSS personnalisé de l'IJIEPA sur un de vos articles, copiez-collez le module suivant au début de votre page :

[[module CSS]]
@import url(/component:ijamea-theme/code/1);
[[/module]]

Concernant les hyperliens : Si vous souhaitez utiliser le thème CSS personnalisé de l'IJIEPA dans un article contenant des liens, vous constaterez que le texte est noir par défaut (et que par conséquent les liens sont invisibles). Comme sur cette page, nous vous recommandons de souligner les hyperliens lorsque vous utilisez le thème CSS de l'IJIEPA sur une page. Exemple :

texte SCP-2937 texte

Alias

texte __[[[SCP-2937]]]__ texte

Note finale : Comme tout ce qui est sur le site, l'histoire, les thèmes et les informations sur l'IJIEPA présentés sur ce hub ne sont canons que si vous l'estimez. Les auteurs souhaitant développer leurs propres histoires alternatives, factions et buts de l'IJIEPA dans leurs articles sont les bienvenus.

Footnotes

1. Traduisible par 'enrichir l'état, renforcer l'armée', l'expression est tirée du Zhan Guo Ce, un ancien texte chinois, et était la devise nationale du Japon de Meiji.

2. Egalement appelé Bai Ze, une créature de la mythologie chinoise. Elle aurait donné à l'Empereur Jaune la connaissance de toutes les créatures surnaturelles et des moyens de les vaincre.

3. Territoire occupé par l'Empire Allemand dans la province contemporaine de Shandong, en Chine.

4. Les catholiques japonais pratiquant leur religion en secret durant la période Tokugawa.

5. Traduisibles par 'vrai son' et 'construit en façade'. Ces deux termes reflètent le contraste entre les vrais sentiments et désirs de l'individu et les comportements et opinions qu'il exprime en public.

6. Terme désignant les soldats japonais du Théâtre Pacifique qui, après la capitulation du Japon, refusèrent de croire que le Japon avait abandonné ou n'en furent pas avertis.